Jaidan Idarraga: Selección 4:

El Caso para Reparaciones

Aunque la esclavitud en las Américas comenzó hace siglos y siglos y fue terminado en el siglo diecinueve, los efectos de la esclavitud en las Américas se sienten hoy. Estos efectos se sienten mas en la cultura y demográficos del continente hoy en día. Por esta idea solo es lógico determinar que el pago de reparaciones es justo. El impacto que el comercio de esclavos tuvo sobre las Américas es algo que no termino en el siglo XV pero todavía se manifiesta en las sociedades que ha tocado hasta este día. Aunque la población indígena de las Américas tenía esclavitud en sus sociedades antes de la llegada de los europeos en el siglo XIV, la esclavitud se arraigó en la sociedad cotidiana con la llegada de los europeos. Debido a esta manifestación y desarraigo que paso de las manos de los europeos con su llegada al Nuevo Mundo, es evidente que los gobiernos de estos países son responsables del pago de las reparaciones por los daños causados a toda la población de la gente.

La institución de la esclavitud revolucionó por completo la forma en que la sociedad funcionaba en todas las Américas. La esclavitud esencialmente creó múltiples razas nuevas en el Nuevo Mundo por la mezcla de la población indígena y los esclavos, así como la mezcla de esclavos y los europeos. Además, muchas de estas razas recién creadas fueron despreciadas y tratadas como inferiores a las otras razas que fueron vistos como puros y limpios. Un factor importante en esta quebradura social no era sólo el nivel de libertad, sino la religión. Los europeos llegaron al Nuevo Mundo con la misión de convertir a toda la población indígena, y a partir de entonces esclavos, al catolicismo y eso es lo que fueron capaces de hacer violenta e inhumanamente. Sin embargo, el desarraigo de la sociedad y la vida cotidiana debería haberse pagado durante siglos; No se ha dado nada en beneficio de las personas afectadas, pero desafortunadamente no ha sido así. Esto se debe a que las personas que se habían beneficiado de la esclavitud tienen descendientes que todavía se benefician del fruto de ese crimen que tuvo lugar hace tantos años. Por ejemplo, en Colombia, donde la esclavitud fue instituida por los españoles, los descendientes de antiguos esclavos todavía se encuentran entre las personas más pobres de la sociedad. Mientras que las personas que pueden rastrear sus raíces a los dueños de esclavos se encuentran en posiciones de poder y riqueza.

Además, los efectos que la esclavitud tuvo en las sociedades se pueden ver en cómo la mayoría de las sociedades que fueron sometidas a este horrible crimen ahora son mayoritariamente cristianas. Esto se debe a que los dueños de esclavos se encargaron de asegurarse de que sus esclavos no solo estuvieran trabajando, sino que también practicaran una religión que también practicaban. En cierto sentido, esto se hizo en un intento de justificar lo que habían hecho. Al igual que los conquistadores que vinieron antes que ellos, los dueños de esclavos simplemente estaban haciendo “el trabajo de Dios” cuando se trataba de someter a estos humanos a la tortura. En los Estados Unidos hay un renacimiento de esta violencia hacia los Afro-Americanos en los años 1800 y 1900 con el Ku Klux Klan. Sin reparaciones ni verdadero reconocimiento de estos crímenes, esta violencia hacia las razas “menores” sigue atormentando a las Américas.

El primer paso para trabajar hacia el cumplimiento de las reparaciones es darse cuenta de que debe haber una discusión sobre las posibles maneras de pagar las reparaciones. Esta es la razón por la que gente que dice que las reparaciones son simplemente imposibles están incorrectos. Reconociendo que el diálogo es importante, pero todavía está incorrecto por tener esa mentalidad mientras que tienen negociaciones porque entonces nunca vendrá ningún cambio. Durante años la conversación ha sido detenida por personas de ambos lados que han dicho que no hay una solución práctica para un crimen que se cometió hace tanto tiempo y contra un grupo tan grande. Esta postura no tiene sentido y es bastante mal desarrollado porque en esencia está exculpando uno de los crímenes más horribles cometidos en la historia de la humanidad. Además, la historia probará que las personas que mantienen esta posición están equivocadas; después de que el Apartheid termino en Sudáfrica, el gobierno de Sudáfrica pagó reparaciones a cualquier ciudadano que estaba afectado negativamente por la injusticia racial. Incluso en la historia de los Estados Unidos de América se han pagado reparaciones a las víctimas de crímenes raciales; después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de los Estados Unidos pagó reparaciones a cualquier persona japonés que fue enviado incorrectamente en campos de internamiento debido a cualquier amenaza potencial. Pagar reparaciones mucho después de que se haya cometido el delito de esclavitud es realmente difícil, y muchas preguntas rodean cuánto pagar y quién recibirá el pago, pero la historia apunta al hecho de que es factible llegar a las respuestas a estas preguntas.

Bibliografía

Gómez-Mazo, Daniel. “Reparar la trata esclavista”. Mayo 1, 2017.

“LA JUSTICIA TRANSICIONAL.” Justicia Transicional y Comisiones De La Verdad, by Jorge Enrique Ibáñez

Najar and Joaquín González Ibáñez, 2nd ed., Berg Institute, Bogotá; Otzenhausen; Madrid, 2017,

  1. 65–302. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctvkwnnd4.6.

“APROXIMACIONES A LO NEGRO, AFROCOLOMBIANO Y AFRODESCENDIENTE: ENTRE LO VISIBLE Y LO

INVISIBLE.” Reflexiones Sobre La Lengua Etnia y Educación, by Sindy Moya Chaves et al., 1st ed.,

Siglo Del Hombre Editores S.A., 2014, pp. 195–226. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt15sk9gw.8.